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张扣扣案:复仇与宽恕“魔鬼”与“天使”的人性抉择

发布时间:2019-05-15 06:56 来源:未知 编辑:admin

  要让世界宽恕较多而复仇较少,不要试图改变人性,而要改变世界。努力改善人类关系和社会制度,才可以激发人的宽恕本能。

  1月8日,汉中市中级人民法院依法公开开庭审理被告人张扣扣故意杀人、故意毁坏财物一案并当庭宣判,判决张扣扣犯故意杀人罪,判处死刑,剥夺政治权利终身;犯故意毁坏财物罪,判处有期徒刑4年,决定执行死刑,剥夺政治权利终身。

  被告人张扣扣家与被害人王自新家系邻居。1996年8月27日,因邻里纠纷,王自新三子王正军(时年17岁)故意伤害致张扣扣之母汪秀萍死亡。同年12月5日,王正军被原南郑县人民法院以故意伤害罪判刑。此后,两家未发生新的冲突,但张扣扣对其母亲被伤害致死心怀怨恨,加之工作、生活长期不如意,心理逐渐失衡。2018年春节前,张扣扣发现王正军回家过年,产生报复杀人之念,遂准备了单刃刀、汽油燃烧瓶、玩具手枪、帽子、口罩等作案工具,并暗中观察王正军及其家人行踪。

  2018年2月15日12时许,张扣扣发现王正军及其兄王校军与亲戚上山祭祖,便戴上帽子、口罩等进行伪装,携带单刃刀、玩具手枪尾随王正军、王校军至汉中市南郑区新集镇原三门村村委会门口守候。待王正军、王校军返回时,张扣扣持刀朝王正军颈部、胸腹部等处割、刺数刀,又朝王校军胸腹部捅刺数刀,之后返回对王正军再次捅刺数刀,致二人死亡。张扣扣随后到王自新家中,持刀朝王自新胸腹部、颈部等处捅刺数刀,致其死亡。张扣扣回家取来菜刀、汽油燃烧瓶,又将王校军的小轿车左后车窗玻璃砍碎,并用汽油燃烧瓶将车点燃,致该车严重受损,毁损价值32142元。张扣扣随即逃离现场。2月17日7时许,张扣扣到公安机关投案。

  汉中市中级人民法院认为,被告人张扣扣故意非法剥夺他人生命,其行为已构成故意杀人罪;杀人后故意焚烧他人车辆,造成财物损失数额巨大,其行为又构成故意毁坏财物罪。公诉机关指控的事实和罪名成立。张扣扣蓄谋报复杀人,当众行凶,先后切割、捅刺被害人王正军、王校军和王自新的颈部、胸腹部、背部等要害部位共计数十刀,连杀三人,还烧毁王校军家用车辆,其犯罪动机卑劣,犯罪手段特别残忍,情节特别恶劣,后果和罪行极其严重,人身危险性和社会危害性极大,应依法惩处并数罪并罚。本案虽然事出有因,张扣扣系初犯且有自首情节,但是依法不足以对其从轻处罚。故依法作出上述一审判决。

  陕西省、汉中市部分人大代表、政协委员,中央、省、市新闻媒体记者及群众代表旁听了庭审。

  关于这起案件,网上的说法众说纷纭。关于复仇,关于宽恕,每个人心里都有自己判定。张扣扣在庭审自行辩护时说:“如果我妈不死,我的命运也不会因此改变。”这句话似乎为他的杀人行为找到了充分的理由。其辩护律师也说:这是一个血亲复仇的故事。年仅13岁的张扣扣,不仅目睹了母亲被打,还目睹了母亲在自己的怀里断气,目睹了母亲在马路上被公开解剖。他当时就大喊:“我不报仇,我就是狗日的。”儿时无法弥补的心灵创伤,对杀害其母亲的判决也不能释放他幼小心灵中的愤怒,他无法过正常的生活,复仇便成了他的执念。然而无论如何,我们难以容忍张扣扣以如此血腥的方式夺走了三条性命。我们不禁问:复仇是人的本性吗?我们又该如何学会宽恕?谁有权主持正义和公道?谁有权惩罚不义之徒?谁有权主持正义和公道?

  社会科学与生物科学经过一个世纪的研究,揭示出一个至关重要而又令人不安的真相:复仇的欲望是正常的,是人性中的一种固有特性。也就是说,在这个星球上,每个神智健全的人都具备产生复仇欲的生理机制。未产生过复仇念头的人,即便有也极少。复仇欲的潜在破坏性及其表面看来的不明智,可能让我们对上述事实熟视无睹。但如果从进化论的视角对复仇进行科学考察,我们就会达成一致的结论:寻求复仇的意愿在人类祖先那里就服务于重要的职能,而今天它仍然在那些重要职能的许多方面发挥作用。我们还可以观察到,复仇的习性并非严格限定于人类:它在动物王国随处可见,并且其他动物与人类的复仇动因也相似。另外,归功于最新的科学研究,现在我们能够描述在寻求复仇时大脑实际上要达到的目的,也能够知道有哪些文化、社会和生态因素会让复仇更可能发生、且发生得更猛烈。我们如果能更好地理解复仇的自然属性、复仇所服务的职能、诱发复仇动机的因素,就能以更好的方式去改善世界,使复仇更少,使其破坏性更小。

  申言复仇是真实的、常规的、根深蒂固的人性特征并不意味着宽恕就是我们用文明贴上的一层薄薄的外衣,以遮掩那根本上说是残忍而令人不快的复仇之心。这种想法大错特错。事实上,你一旦使用进化论的观念来考察过去一个世纪关于宽恕的研究,就会得出如下结论:我们的宽恕潜能丝毫不逊色于复仇习性。与复仇习性一样,人类的宽恕潜能为我们的祖先解决了进化中的关键问题,并且今天仍在解决这些问题中发挥作用。而且它与复仇习性一样,绝不是人类所独有的。灵长动物、海豚、土狼、山羊和所有鱼类等很多种动物,都能作出某些非常类似宽恕的行为。以进化的观念来考察也有助于我们明白,人类要有一颗宽恕之心需要些什么,哪些文化的、社会的和生态的因素,能促使思维系统作出宽恕的决定。关于进化的思考还有助于我们设想运作“宽恕本能”的新途径,以帮助解决今天人类在个体、社会,甚至地缘政治方面所面临的某些挑战。

  就其本身而言,人性是数十亿年来生物进化的产物,其具体内容取决于基因程序。换句话说,它简直就是被锁定的。

  有一个乐观悖论是:我们逐渐固化的、经由进化发展而来的被基因掌控的人性,对于环境来说又是活跃的、丰富的、高度敏感的。人性之本质在于帮助人们调适自身行为来适应不断变化的环境!这种灵活性与环境敏感性意味着,我们的行为虽然无可选择地基于人性,但仍然可能让这个世界有更多的宽恕、更少的复仇。如何做到呢?让人类栖居的社会环境(家庭、近邻、社区、国家、半球以至整个地球等等)之中激发复仇的因素越来越少,而激发宽恕的因素越来越多。帮助人类适应各种状态是人性所支持的一个功能,我们沿某个方向来改变这些状态,就会导致更多的复仇;而沿另一个方向引导则会有更多的宽恕。因此,你只要把握了左右人类复仇欲与宽恕取向的各种状态,你的家庭、学校、工作场所及社区就会多一些宽恕,少一些复仇。

  复仇不是“疾病”或“毒药”!是自然选择造就了我们的复仇心态,复仇是我们的祖先解决社会问题的途径。

  宽恕也不是复仇的“解毒剂”或“疗方”。人类之所以进化出宽恕的潜能,是因为宽恕有助于我们的祖先维持关系。人们身处激发“宽恕潜能”的社会环境时,就会自然而然地倾向于宽恕。

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