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《只狼》破戒僧有什么故事 破戒僧身份分析

发布时间:2019-05-27 16:44 来源:未知 编辑:admin

  八百比丘尼,八百指其活了八百年,而比丘尼则是她的职业,即尼姑。而八百比丘尼最初的传说已经无法考证,而流传较广的一个版本记载着:相传某男子被陌生人请到了一个陌生的地方做客,而那个地方类似于龙宫,在哪里男子发现了一道人鱼肉的料理,男子觉着恶心并没有吃,却当做土特产带走了。带回家后,他的女儿吃了人鱼肉,就这样他女儿得到了长生不死的能力,在长久的生活中看破红尘出家为僧成为了比丘尼。当她八百岁之时,独自进入了一个石洞之中绝食而死。

  不同于试玩版,在正式版游戏中,初次见到破戒僧是在水生村石洞前,看守石洞。而这个水生村石洞也正对应了其传说中八百比丘尼绝食之地。不过和传说不同的是,她并没有死去而是前往了源之乡。前文提到过,八百比丘尼的父亲是在像是龙宫的地方得到了人鱼肉,而源之乡中的建筑,鱼王,贵族以及樱龙等等也表明了其原型有一部分来自龙宫。同时上轿前往源之乡需要能够在水中呼吸也可以证明这一说法。

  八百比丘尼所用的武器是?刀,在是僧兵所用的武器,在兵器的刀刃大小受限之后变的轻便,成为了女性所用的武器。八百比丘尼所带面具为“夜叉”,夜叉本为印度神话中一名鬼神,传到日本等地则成为鬼神的总称。

  而带着白色有角面具,手持?刀,头裹布的形象则说明它的身份是。。。巴扎拉斯星人!(此处插入雷欧奥特曼37集片段)

  好了好了,不皮了,雷欧奥特曼中这一集用了日本传统戏剧能剧的打斗形式,而巴扎拉斯星人也是能剧中的典型形象。而在能剧中,恰好还有另一个经典形象和在源之乡守桥的破戒僧相对应,那就是牛若丸麾下的僧兵,武藏坊弁庆。牛若丸第一次和武藏坊弁庆相见并战斗的地点正是在桥上,僧人和?刀武器也一一对应(对此涉及不深,在此就不做详谈)。而其头戴的面具的则是能剧中的“般若”。

  般若,本是佛教中的佛教用语,指大智慧,流传甚广的般若波罗蜜多中的般若正是其运用之一。而日本“般若”的由来有两种说法,其一为面具的制作者为一名僧人,制作地点为般若坊,另一种为在《源氏物语》中一名被嫉妒所产生的鬼怪附体的女子研读般若经将怨灵消灭,而之后凝结出的面具被称为“白般若”。而如今日本民间故事中的般若继承了第二种起源的设定,它们是女人强烈的妒忌与怨念所形成的恶灵。

  而说到嫉妒的妖怪和桥,不知道各位有没有想到某一位绿眼的嫉妒妖怪,桥姬。桥姬的故事同样复杂,虽然说法不一,但是在大多数故事之中她都作为嫉妒的神明出现。而我找到了这样一种说法:源赖光手下四天王之一的渡边纲曾在一条桥上斩掉了“嫉妒之鬼”的一只手,而那鬼样貌为一名美女,之后就有了桥姬的传说。而这个故事在之后的演变中,无名的嫉妒之鬼被茨木童子替代。渡边纲所用的刀是源赖光赐给的一把刀,名为髭切,而他用此刀砍掉了鬼的手臂后刀名改为鬼切。而隐藏BOSS,佛刻师化成的,失去一只手臂的怨恨之鬼正是对应了茨木童子。也就是说狼所持有的不死斩便是髭切,而黑色不死斩则是和髭切作为一对的膝切,其另一个名字便是斩杀酒吞童子闻名的--童子切安纲。

  话题回到破戒僧这边,她和不死斩的故事还没有结束,她从出场到二阶段的招式都和枫叶有关,而正有那么一名红叶鬼和鬼切有着另外一段故事。在日本史书的记载之中,平维茂于冷泉天皇安和二年(969)于信浓国户隐山挫败假扮成女鬼的盗贼团体,而这个故事被编成能剧的剧目《红叶狩》。在此时仅说明平维茂收到了神剑而斩杀妖邪,却没有说明神剑的名字。在之后发展的之中,有着一个重要的转折点,那就是《北向山????蹼L山鬼女??退治之?弧贰T谡飧龈陌嬷?泻鸵郧暗拇?荡蟛幌嗤??煲冻晌?说诹?炷?醯囊皇雷?溃???氨疚廾?纳窠1桓秤枇艘桓雒?兜拿?郑????枪砬小

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